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  為進(jìn)一步推動(dòng)桓臺(tái)縣文化事業(yè)繁榮發(fā)展，激發(fā)全縣文化創(chuàng)新活力，豐富人民群眾精神文化生活，現(xiàn)面向社會(huì)公開(kāi)征集各類(lèi)文化創(chuàng)意作品。
  桓臺(tái)縣歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，擁有齊文化、馬踏湖文化、漁洋文化等豐富的文化資源。近年來(lái)，桓臺(tái)縣在文化建設(shè)方面取得了顯著成效，不斷創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)。為了更好地挖掘和利用這些文化資源，展現(xiàn)桓臺(tái)縣獨(dú)特的文化魅力，特舉辦此次文化創(chuàng)意作品征集活動(dòng)，旨在搭建一個(gè)文化創(chuàng)意交流平臺(tái)，吸引更多的人參與到桓臺(tái)縣的文化建設(shè)中來(lái)，共同打造具有桓臺(tái)特色的文化品牌。具體內(nèi)容如下。
  一、群眾性小戲小劇作品征集
  （一）指導(dǎo)思想
  以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，突出“群眾編、群眾演、群眾看”，圍繞多種主題創(chuàng)作情景小劇，弘揚(yáng)文化，培育自信。
  （二）創(chuàng)排主題
  地域文化主題：聚焦馬踏湖文化、漁洋文化等桓臺(tái)特色文化。
  紅色文化主題：反映黨史國(guó)史軍史重大事件及先進(jìn)人物事跡。
  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題：突出孔子和傳統(tǒng)文化題材。
  廉潔文化主題：傳遞廉潔理念。
  移風(fēng)易俗主題：抵制高額彩禮，倡導(dǎo)新風(fēng)尚。
  （三）主要任務(wù)
  推動(dòng)創(chuàng)演工作創(chuàng)新，打造桓臺(tái)文化品牌，加強(qiáng)場(chǎng)景多元融合，通過(guò)一系列活動(dòng)提升小戲小劇創(chuàng)演水平和影響力。
  （四）作品要求
  作品應(yīng)圍繞創(chuàng)排主題，貼近生活，具有思想性、藝術(shù)性和感染力，形式不限，鼓勵(lì)創(chuàng)新。作品時(shí)長(zhǎng)15分鐘內(nèi)。
  二、齊文化情景閱讀創(chuàng)意作品、情景演繹劇、小型舞臺(tái)劇、朗誦劇/聲音劇場(chǎng)劇
  (一）征集內(nèi)容
  1.齊文化情景閱讀創(chuàng)意作品
  主題：齊風(fēng)魯韻?閱創(chuàng)華章
  參加對(duì)象：桓臺(tái)縣18歲及以上居民（不含高校在校大學(xué)生），可單人參加或組隊(duì)（每組不超過(guò)5人）。
  作品要求：
  （1）圍繞齊文化核心要素（歷史、人物、典故等），以情景劇、情景朗誦等形式創(chuàng)作，鼓勵(lì)原創(chuàng)。
  （2）作品時(shí)長(zhǎng)8-15分鐘，需融合音樂(lè)、服裝、道具等舞臺(tái)元素。
  2.情景演繹劇
  適用場(chǎng)景：展廳導(dǎo)覽、文旅融合實(shí)景演出、社區(qū)故事會(huì)、主題教育活動(dòng)等。
  特點(diǎn)：篇幅精煉，場(chǎng)景相對(duì)集中，人物關(guān)系清晰，互動(dòng)性強(qiáng)，易于融入特定環(huán)境。作品時(shí)長(zhǎng)8-15分鐘。
  例：歷史人物微劇、非遺技藝展示劇、社區(qū)溫情小品。
  3.小型舞臺(tái)劇
  適用場(chǎng)景：小劇場(chǎng)、社區(qū)舞臺(tái)、校園禮堂、下鄉(xiāng)巡演。
  特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)完整，戲劇沖突明確，人物塑造立體，具備較強(qiáng)的文學(xué)性和劇場(chǎng)性。作品時(shí)長(zhǎng)8-15分鐘。
  形式不限，如：
  話?。含F(xiàn)實(shí)主義、實(shí)驗(yàn)先鋒、黑色幽默等。
  兒童?。涸⒔逃跇?lè)，想象力豐富，適合親子觀眾。
  歌舞劇/詩(shī)?。喊魏臀璧?，需提供歌詞或音樂(lè)構(gòu)想說(shuō)明，側(cè)重抒情與意境表達(dá)。
  4.朗誦劇/聲音劇場(chǎng)劇
  適用場(chǎng)景：朗誦會(huì)、廣播劇、沉浸式聲音體驗(yàn)。
  特點(diǎn)：以語(yǔ)言藝術(shù)為核心，強(qiáng)調(diào)文本的韻律、節(jié)奏和畫(huà)面感，對(duì)聲音表現(xiàn)力要求高，舞臺(tái)呈現(xiàn)相對(duì)靈活。作品時(shí)長(zhǎng)8-15分鐘。
  三、時(shí)間安排
  1.報(bào)名階段：即日起至8月15日，將劇本及作品視頻發(fā)送至htxwhcbjwhk@zb.shandong.cn，郵件主題注明“作品類(lèi)型-作品名稱-作者姓名”，劇本內(nèi)注明作者信息、聯(lián)系方式、劇本簡(jiǎn)介及劇本類(lèi)型（群眾性小戲小劇作品/齊文化情景閱讀創(chuàng)意作品/情景演繹劇本/小型舞臺(tái)劇劇本/朗誦劇/聲音劇場(chǎng)劇本）。聯(lián)系人：張瑩聯(lián)系方式：8180200。
  2.視頻初賽：8月15日-8月25日。
  3.作品展演：8月下旬，具體安排另行通知。
  四、其他說(shuō)明
  作者應(yīng)對(duì)作品擁有完整的著作權(quán)，保證作品不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益。如因作品引發(fā)的法律糾紛，由作者本人承擔(dān)責(zé)任。
  主辦單位有權(quán)對(duì)報(bào)送作品進(jìn)行宣傳、展示、匯編、演出等公益性使用，作者享有署名權(quán)。
  本次征集活動(dòng)最終解釋權(quán)歸主辦單位所有。
  附件：
  1.創(chuàng)作故事參考
  2.參考“文旅桓臺(tái)”小程序內(nèi)“民間文化”版塊
  桓臺(tái)縣文化和旅游局
  2025年7月3日
  附件：
  創(chuàng)作故事參考
  一、爐姑傳說(shuō)
  齊桓公時(shí)期，商山有一頭碩大的鐵牛，它白天睡覺(jué)休息，夜晚爬起來(lái)偷吃莊稼，每夜蠶食若干畝，百姓不勝其苦。齊桓公得知后，命身懷絕技的鑄劍師歐冶子煉牛鑄劍，逾期斬首。然而妖牛在爐中冶煉一年仍然完好無(wú)損，眼看期限將到，歐冶子的女兒李娥見(jiàn)父親命在旦夕，心急如焚，潸然淚下，淚珠滴進(jìn)爐內(nèi)，鐵牛的眼睛立即被化掉了。她既驚且喜，趕忙試探性地摘下自己的耳墜擲于爐中，只聽(tīng)見(jiàn)爐內(nèi)“哞哞”兩聲慘叫，兩只牛耳又被化掉了。李娥暗想：“倘若我跳進(jìn)爐中，既可解救父親及眾工匠的性命，也可為百姓消災(zāi)免禍……”想到這兒，她便乘人不備，縱身躍入烈火熊熊的冶爐，妖牛瞬間化成了鐵水，熔爐上空飄起朵朵祥云，李娥的身影在彩云的簇?fù)硐氯綦[若現(xiàn)，漸漸遠(yuǎn)去。
  李娥為救父殉身，齊王聽(tīng)后為這一驚世孝舉而感動(dòng)，封李娥為爐神姑，在商山絕頂建爐神廟。朝代更迭，但爐姑的傳說(shuō)綿延兩千多年不衰，多代帝王對(duì)爐神姑都有敕封，唐朝高宗李治封爐姑為商山孝女，御賜半朝鑾駕，撥金數(shù)萬(wàn)重修大殿。每逢久旱不雨，附近群眾紛紛趕來(lái)焚香燒紙，祈求顯神靈，落甘雨，賜吉利。隨著爐神姑精神的傳播光大和爐神姑孝文化的進(jìn)一步弘揚(yáng)，人們欲另選一處更加風(fēng)光秀麗、更加地氣靈驗(yàn)的圣地建造新?tīng)t姑廟。是年三月初三，適逢?duì)t姑廟會(huì)，一老者立于爐姑塑像前，將畫(huà)有爐姑神像的裱紙拋向空中，口中念念有詞：“爐神姑啊，您落到哪兒，哪兒就是您的新廟址。”那張拋向空中的裱紙飄落到溡水下游的河岸西處（今桓臺(tái)烏河索鎮(zhèn)段），人們一看，這兒是一處絕妙的新廟址。于是在這里建起了新的爐神姑廟，自此爐神姑的原封正廟由商山正式遷往索鎮(zhèn)西鎮(zhèn)村。
  二、云濤的傳說(shuō)
  古時(shí)烏河碧水長(zhǎng)流，玉帶橋下濤聲不絕。高地四周水花飛濺，翡翠萬(wàn)千，每遇天將有雨，便有云氣盤(pán)郁高埠之上，若云若濤，故而得名。大雨之后，玉帶橋上游河水暴漲，水位有時(shí)高于下游云濤高地，卻仍不能淹沒(méi)云濤地面。此時(shí)，云濤兩側(cè)巨流奔放，云濤景物被水霧包繞，從橋上觀望，雖近在嘆尺，卻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，類(lèi)似海市，世人引以為勝景。
  烏河古稱溡水。相傳春秋莊公九年，齊師與魯戰(zhàn)于乾時(shí)，即此地。1846年(清道光二十六年)，索鎮(zhèn)人于茂節(jié)立“云濤古跡”大字石匾于南端。
  相傳，東海龍王有個(gè)小兒子叫小白龍，自幼嬌生慣養(yǎng)，遇事專橫。這天，小白龍?jiān)趯m中玩膩了，正想到宮門(mén)外游玩尋歡，忽聽(tīng)到從西面?zhèn)鱽?lái)一陣陣鼓樂(lè)之聲。他立即帶了蝦奴蟹仆等一班隨從出了龍宮，迎著樂(lè)聲尋蹤而來(lái)。他們穿過(guò)海眼，沿著清水河一直來(lái)到索鎮(zhèn)玉帶橋下。嘿！那鼓樂(lè)之聲原來(lái)是從橋北面的河中高埠上傳來(lái)的。這天正是清明佳節(jié)，因當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)管理清水河的烏龍神感恩戴德，每年便從這一日開(kāi)始，連續(xù)開(kāi)七天廟會(huì)，唱七天社戲以表答謝。
  小白龍?jiān)谒?，一時(shí)弄不清詳情，便派奴仆前往探聽(tīng)。那蝦奴化作一個(gè)駝背老太婆來(lái)到人群中，這也問(wèn)問(wèn)，那也看看，回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“人們?cè)谏厦孀鄻?lè)演戲，磕頭下拜，敬奉那小小的清水河神烏龍。這里既沒(méi)有你龍?zhí)拥南慊?，也沒(méi)有龍王爺?shù)纳裎?。”小白龍一?tīng)，又氣又惱，罵道：“這群村俗野夫，真是有眼不識(shí)泰山?！彼搅R越生氣，索性使出了呼風(fēng)喚雨的本事來(lái)報(bào)復(fù)這里的民眾。頓時(shí)，天昏地暗，飛沙走石。清水河里濁浪滾滾，河水像狂暴無(wú)羈的野馬，很快漫過(guò)了戲臺(tái)，淹沒(méi)了兩岸的房屋和莊稼。清水河兩岸的百姓遭此劫難，真是慘不忍睹。烏龍神見(jiàn)此情景，義憤填膺。他一面向龍王爺奏本控告小白龍的惡行，一面帶領(lǐng)兵將引退大水，整修堤岸，使百姓重建家園。龍王爺收到烏龍神的奏本，不但沒(méi)有治罪小白龍，反而大罵烏龍妄圖聚眾謀反。自此，小白龍就更加肆無(wú)忌憚了。
  又一年六月，清水河沿岸莊稼長(zhǎng)勢(shì)良好，豐收在望。小白龍帶著雪龍又來(lái)了，一夜之間下了三尺多厚的大雪。莊稼凍死，人畜病倒。烏龍神目睹此情，實(shí)在忍無(wú)可忍，便與小白龍廝殺起來(lái)。他們從清水河中殺到云頭之上，又從云頭殺到清水河底，只攪得河水滾滾，浪濤連天。小白龍哪是烏龍的對(duì)手！不一會(huì)兒便破鱗殘甲，葬身于落龍灘。雪龍?zhí)踊佚垖m，龍王聞知龍?zhí)訑∷溃瑲獾闷吒[生煙。他立即下令將烏龍用千鈞鎖鎖了，壓在玉帶橋北的河中高埠之下，要讓他永世不得翻身。龍王娘娘聽(tīng)說(shuō)小白龍已死，便放聲痛哭起來(lái)。她這一哭，東海波濤翻騰，浪潮順著海眼涌入了清水河。水泛河岸，沿河百姓無(wú)處脫逃，紛紛涌向河中高埠，寧愿與烏龍神共患難。水勢(shì)越來(lái)越大，淹沒(méi)了兩岸所有房屋，淹沒(méi)了巍巍鐵山。說(shuō)也奇怪，只有那一片河中高埠上滴水不見(jiàn)。原來(lái)是烏龍神在下馱著，隨著水勢(shì)沉浮，任憑浪濤再大，高埠始終安然如故。
  人們得救了。為了紀(jì)念烏龍神的功德，人們從此便將清水河改稱烏龍河，將玉帶橋北那塊河中高埠稱為云濤。
  三、起鳳橋的傳說(shuō)
  起鳳橋架在烏河上面。據(jù)《黃氏宗譜》記載：先祖原籍直隸冀州棗強(qiáng)縣司竇村，自洪武四年徙居山東濟(jì)南府新城縣演馬莊，八世祖朱選從演馬莊遷居（烏河西岸）此村。從此，黃姓居烏河西岸，魏姓居烏河?xùn)|岸。
  為溝通兩村，方便往來(lái)，人們便在烏河上面搭了一座木橋，這木橋倒影在河中，酷似一個(gè)“耙頭”，于是起名為耙頭橋。傳說(shuō)，在明朝正德年間的一個(gè)早晨，東方剛泛著魚(yú)肚白，一群農(nóng)民就扛著鋤镢下地干活，當(dāng)走到耙頭橋上的時(shí)候，忽見(jiàn)一只金鳳凰“撲啦啦”從橋下飛出來(lái)，“呀，呀”叫了兩聲，便向著西北方向飛去了。這樁新奇的事兒，很快傳遍了烏河兩岸的家家戶戶。金鳳起飛，吉祥開(kāi)瑞，人們便將耙頭橋更名為起鳳橋。
  四、魚(yú)龍灣傳說(shuō)
  馬踏湖中魚(yú)龍灣，據(jù)說(shuō)原來(lái)水面有數(shù)百畝之闊，水深不可測(cè)。附近漁民約定不準(zhǔn)下灣捕魚(yú)，只準(zhǔn)向?yàn)硟?nèi)放生。每年清明節(jié)前后，總有無(wú)數(shù)善男信女特意從外地買(mǎi)來(lái)活魚(yú)放生。久而久之，灣中魚(yú)多且大。湖區(qū)人們稱這些大魚(yú)為魚(yú)仙、魚(yú)龍。
  有一年的7月15日，一鄉(xiāng)民撐舟晚歸，途中忽然寒風(fēng)驟起，傾刻間，紛紛揚(yáng)揚(yáng)竟下起了大雪。冰封湖面，舟行被阻，鄉(xiāng)民只得夜宿船艙。在饑寒困迫之際，朦朧中見(jiàn)一老者須發(fā)蒼白，由水上緩緩而來(lái)。鄉(xiāng)民正值愕然，老者卻含笑說(shuō)：“后生勿驚，吾乃龍窟主人，特邀你去吾處安身，以防凍傷?！闭f(shuō)罷，用手一招，鄉(xiāng)民便飄然跟隨而行。他們左拐右拐，不多時(shí)，眼前豁然開(kāi)朗，只見(jiàn)街道縱橫，霞光冉冉。前面出現(xiàn)一座漆黑大門(mén)，上寫(xiě)“魚(yú)龍洞庭”四個(gè)金光大字。老者進(jìn)門(mén)即呼童喚仆，設(shè)美酒佳肴，款待鄉(xiāng)民，并說(shuō)：“此亦是家，只管放心?！编l(xiāng)民想問(wèn)什么，老者說(shuō)：“不必多問(wèn)，日后便知。”
  鄉(xiāng)民在酒足飯飽之后，遵老者所囑，昏然睡去。第二天醒來(lái)，卻依然身在船上，安然無(wú)恙。天明日出，冰雪消盡，湖上仍是一片初秋景象。回到村中，備言其事，大家都認(rèn)為這是魚(yú)仙顯圣。于是，眾鄉(xiāng)民紛紛置酒菜在灣邊祭奉那憐貧濟(jì)苦的魚(yú)仙。
  此后，每年3月15日在灣邊放生，7月15日放荷燈、扎花船祭奉魚(yú)仙，成為這一帶居民的習(xí)俗。
  五、齊臺(tái)傳說(shuō)
  齊臺(tái)原名柏寢臺(tái)，在今馬踏湖中華溝村西北三公里處。當(dāng)?shù)厝私旋R家臺(tái)子。遺址高出水面一米半左右，形似烏龜，面積約100余平方米。據(jù)傳，齊景公曾在這里大興土木，建筑離宮，以尋歡娛，號(hào)為寢臺(tái)。某天，齊景公與晏子游于少海，射獵于青丘，不料在紛亂的場(chǎng)面中，丟失了一匹心愛(ài)的良馬，于是怏怏不樂(lè)。晏子看到國(guó)勢(shì)日非，風(fēng)雨如晦，不能多在此逗留，便勸齊景公起程返京?？墒?，齊景公有個(gè)毛病，戲馬或女樂(lè)不盡興，任何人是無(wú)法使他收?qǐng)龅?。齊景公就打發(fā)晏子先回去，以再尋找一下那匹良馬為借口住了下來(lái)。晏子走后，沒(méi)了眼線，齊景公毫無(wú)顧忌了。他白天射獵于青丘，晚上娛樂(lè)于寢臺(tái)。愛(ài)妾芮姬柔聲嬌姿，百般獻(xiàn)寵，又是歌，又是舞，又是縱酒狂歡，把個(gè)一國(guó)之君弄得朝政拋于九宵云外，終日如醉如癡，神魂顛倒，流連忘返了。
  六、“風(fēng)氏夫人”的傳說(shuō)
  王漁洋祖籍山東諸城縣，其始祖王貴遷居桓臺(tái)縣新城的故事頗具傳奇色彩。明朝洪武初年，諸城縣初家莊遭花馬軍劫掠，王貴因砸死一名匪軍，被迫逃至濟(jì)南府新城縣曹村，在趙家地主家做長(zhǎng)工。
  次年秋末，趙家讓王貴看守豆葉堆，大風(fēng)驟起后，他在柴草垛發(fā)現(xiàn)衣衫襤褸的初姓姑娘。姑娘稱自己是初家莊人，被大風(fēng)“刮”至此地。趙家主人對(duì)此事生疑，此后暗中留意。當(dāng)?shù)弥媚镉讜r(shí)與同鄉(xiāng)王貴有婚約，且王貴描述未婚妻右手腕有黑痣，與初姑娘特征吻合，認(rèn)定這是“天作之合”，便為二人操辦婚事。
  婚后，王貴夫婦在曹村安居樂(lè)業(yè)，生下五個(gè)兒子。小兒子王伍遷居新城城里，賣(mài)粥行善，被后人稱為“善人公”。王家后人尊稱王貴為“瑯琊公”，其妻為“風(fēng)氏夫人”，王氏家族在此繁衍生息，發(fā)展成為“江北青箱”。
  七、馬車(chē)橋的傳說(shuō)
  馬橋鎮(zhèn)地處桓臺(tái)縣西北部，交通便利且歷史悠久，據(jù)載4000多年前就有人類(lèi)活動(dòng)，曾為齊秦古戰(zhàn)場(chǎng)。這里流傳著一段與孔子相關(guān)的馬車(chē)橋傳說(shuō)，馬橋村與馬橋鎮(zhèn)便因此得名。
  公元前517年，孔子受晏嬰阻撓離開(kāi)齊國(guó)，深秋時(shí)節(jié)率弟子途經(jīng)狄水時(shí)遇阻。因河面寬闊無(wú)船可渡，孔子長(zhǎng)嘆“無(wú)水無(wú)橋愁煞人”。經(jīng)當(dāng)?shù)厝酥更c(diǎn)，弟子子路駕車(chē)至河窄水淺處，不料馬車(chē)陷在河心，馬脫套跑開(kāi)，車(chē)架卻橫擔(dān)兩岸形成臨時(shí)橋?？鬃蛹暗茏犹ぼ?chē)過(guò)河后，鄉(xiāng)民得知其身份，懇請(qǐng)命名此地，孔子遂稱“馬車(chē)橋”。后來(lái)當(dāng)?shù)厝嗽谲?chē)架處建青磚橋基的木橋，定名“馬車(chē)橋”，后簡(jiǎn)化為“馬橋”，橋兩側(cè)漸成村落，即“馬橋村”。
  八、孝女史修真的傳說(shuō)
  馬橋鎮(zhèn)西史村地處孝婦河北岸、張?zhí)锫窎|側(cè)，素重教育，清道光五年就建有“孝陽(yáng)書(shū)院”。清末主持學(xué)堂的史振泗之次女史修真，集“圣女、孝女、貞女”于一身，事跡傳奇。
  史修真生于1837年，自幼天資聰穎，雖未進(jìn)學(xué)堂，卻能無(wú)師自通，博覽經(jīng)史子集、農(nóng)醫(yī)天文等書(shū)籍且過(guò)目成誦。她宅心仁厚，常助人于危難。史振泗夫婦晚年臥病，姐姐出嫁后，年幼的史修真白天操持農(nóng)事家務(wù)，夜晚侍奉湯藥。到適婚年齡，她謝絕說(shuō)媒，立誓終身不嫁，專心奉養(yǎng)雙親。
  為照顧父母，史修真自學(xué)醫(yī)理，不僅治好雙親病癥，還免費(fèi)為鄉(xiāng)鄰治病，被尊為“活菩薩”。雙親離世后，她妥善料理后事，又接喪夫的姐姐回家贍養(yǎng)。她學(xué)識(shí)淵博，能預(yù)判農(nóng)時(shí)，民國(guó)八年山東大旱蝗災(zāi)，周邊村莊顆粒無(wú)收，西史村卻因她的指導(dǎo)喜獲豐收。她還深諳商道，曾指點(diǎn)商界巨富王子元經(jīng)營(yíng)蠶繭，助其扭虧為盈，王子元為此捐資修建修真祠和孝女牌坊。
  史修真仗義助人，為貧戶與鄉(xiāng)霸打官司，事跡上達(dá)天聽(tīng)，獲慈禧太后御批“女可為兒”，光緒皇帝賜匾“淑真仁孝”，其傳奇故事自此廣傳海內(nèi)。
  九、金雞嶺的傳說(shuō)
  桓臺(tái)縣荊家鎮(zhèn)政府駐地的金雞嶺，看似平原，實(shí)則藏著一段傳奇。古時(shí)此地本是平原，一日夜，狂風(fēng)暴雨后，荊家莊東出現(xiàn)一道石嶺。此后，這一帶土地鹽堿化，莊稼荒蕪，人畜路過(guò)石嶺更是有去無(wú)回。
  嶺下善良勇敢的金基立志為民除害。一晚，他發(fā)現(xiàn)石嶺竟是百足蜈蚣所化。有老者建議他去五臺(tái)山求助伏魔長(zhǎng)老。金基歷經(jīng)八十一日艱辛抵達(dá)五臺(tái)山，懇請(qǐng)長(zhǎng)老賜降魔之法。長(zhǎng)老告知蜈蚣千年成精，法力深厚，除妖的代價(jià)是金基難以恢復(fù)人形。金基堅(jiān)決表示愿粉身碎骨。
  三更時(shí)分，金基吞下長(zhǎng)老所給仙丹，化作頂天立地的金雞。金雞三聲長(zhǎng)鳴，蜈蚣現(xiàn)形欲逃，最終被金雞啄食。金雞“咯咯咯”叫了幾聲，向鄉(xiāng)親告別后，飛向淄水河畔，化作金雞山。人們?yōu)榧o(jì)念金基，將此地命名為金雞嶺。
  十、會(huì)城傳說(shuō)

  在今馬踏湖東岸，夏莊村東一帶，為古會(huì)城遺址。遺址略呈方形，長(zhǎng)寬約半公里左右。墻基高約一米半。周?chē)?，中間低，像小盆地。當(dāng)?shù)厝私袞|城子。明天啟《縣志》載：“會(huì)城，舊志云：在新城東北四十里，舊傳為齊桓公會(huì)盟處?！睋?jù)查：古為平洲。西周，宣元元年（公元前827年）公會(huì)齊侯于此，名會(huì)城。漢在此置平安縣，莽新改曰鴻睦，南朝宋置長(zhǎng)樂(lè)縣，隋開(kāi)皇十八年改為會(huì)城縣。會(huì)城東枕澠水，西依烏河，處干乘、博昌之間。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為齊國(guó)南北之戰(zhàn)略要地。傳說(shuō)，齊桓公經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，東討西伐，各地方的諸侯大都被征服了。為了強(qiáng)迫列國(guó)公推他為領(lǐng)袖，齊桓公曾在會(huì)城這個(gè)地方重兵列陣，大會(huì)六國(guó)諸侯，而六國(guó)諸侯惟恐落入齊桓公的圈套被擒，也帶大軍紛擁而至，眾馬便將這片土地踏成了湖泊，故名曰：“馬踏湖”。然而，傳說(shuō)歸傳說(shuō)，事實(shí)歸事實(shí)，在上世紀(jì)五十年代華溝村治水時(shí)，在馬欄子一帶曾挖到了馬糞層。據(jù)在場(chǎng)的人們講，當(dāng)時(shí)僅挖下米數(shù)深，究其面積多廣糞層多厚，難以估計(jì)。

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